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如何契入佛经和祖师的著作

来源:网络 时间:2020-05-23 点击:

如何契入佛经和祖师的著作

问:由于弟子根机陋劣,且语文程度也不好,对于义理深奥的经典与祖师们的著作也很难契入,常常就是草草读过而已,再加上现今社会夹杂许多邪知邪见,弟子没有能力辨别哪位才是真正的善知识。请问,面对这样的情况,我们应该怎么办呢?

大安法师答:这确实是一个比较现实而又严峻的问题。佛经和祖师的著作大多数也都是文言文,或者半白半文的文句。如果以新加坡从小接受的是英文教育,再去读这些古书,可能是有很大的障碍,可能看不懂。

甚至听说我就这么讲,很多人觉得也是听不懂,说讲道理太多了,应该多讲故事。看来以后到这来讲,要开一个故事大会了,一个一个故事接着讲了。但是你光讲故事还是不行,你理不讲透,你的信心很难建立,而这个理就是心性上的。

所以语言问题确实是一个大问题,这可能跟整个的国家政策有关系,我们不作评论。但是你作为学佛的人,你得自己要自学,要掌握好中国的文字。

中国文字实在是太美了,太有智慧了,可以说放在世界的文化这样的对比当中,中国的文字、中国的文化,绝对不会逊色于任何一种文化。我们要对这样的中华的文字、文化、典籍,要有高度的自信心,不要妄自菲薄,不要认为就是西方的东西好。

西方的东西可能科技方面还能发展一点,但在文化层面、宗教层面、心性方面、道德方面,它的文明程度绝对是不如东方文化的。

本人说这句话,我原来在大学,曾经有十年都是看西方的东西,那时候很崇拜西方的东西,一套概念系统,都是西方的概念系统。但看过之后,再重新看中国的儒道释三家的典籍,真的深刻地感觉到,我们的中国文化,儒道释三家文化,非常了不起,可以说是这个地球文明的顶峰。

然而遗憾的,我们华夏的子孙却没有充分地认识到这一点。所以面对着中国的儒佛的圣人,我们要生大惭愧之心,我们是一些不肖的子孙,我们没有传承儒佛的法脉,我们搞得现在是上不着天,下不着地,是精神王国里面的流浪儿。

所以一定要学好中国的文字,然后契入到经典和祖师的著作。你看净土宗的祖师的著作,义理非常透彻,文字非常的优雅,那种学问非常的渊博。有时候看这些祖师的东西,深刻感觉这些祖师都不是一般人。

虽然我们凡夫肉眼不知道他是由本垂迹,是何等菩萨再来,但总是觉得他们应该是法身大士再来的,因为不可能有那么深邃的智慧的。所以我们就好好地研读净土宗祖师的著作,我们把它研究透彻了,圆融地把握了,我们无论自利还是利他,也就足够了。

问题是我们都用十年二十年,有时候都不能完全地去理解。就我本人来说,我接触净土宗也二十来年了,我看这些祖师的著作,我都觉得越来越生惭愧心了,越来越觉得自己的水平很微浅。

原来读牛顿的一段话,说他就是一个在大海旁边捡贝壳的小孩子。他只是能够低着头,捡哪块贝壳可能好一点,亮一点,然后面对它浩瀚的真理大海,他是不了解的,他是懵的。这是牛顿的经验之谈。

为什么他在他的下半生,去研究哲学问题,去研究整个这个星球,它有一个第一推动力的问题?这些大物理学家,最后他要探讨一些终极的问题,而不是在现象性的层面,只是一种归纳演绎的一些东西,他一定要去追究那个后面终极的东西,然而牛顿没有成功。

爱因斯坦最后他也要去寻,他认为上帝不可能是抛骰子,不可能是一种几率的、无常的,一定要有规律可寻的,一定要找“统一场”理论,那个能够统一一切的这种物理现象的这么一种体系。那下半生也找了几十年,没有找到。最终可能世界的真相就是无常,你在无常当中你怎么去找常呢?

所以海森堡的测不准定义,量子物理学,可能就胜出了,就是无常,就是一切外境由我们心里变现。当你的念头都把控不了的时候,你怎么在你的念头所显现的无常的世界当中去找一个永恒的规律呢?这是不相应的。

所以我们佛法是谈心法,心法才是这个宇宙、人生的终极真理,而不是在外面去寻找的。那这些我们净土宗的祖师都是谈心性问题,即便西方极乐世界在事相上谈十万亿佛刹之遥远的净土,最终在第一义谛层面谈,还是要谈“唯心净土,自性弥陀”,回到唯心和自性里面去谈。

所以这个,这些学问真的要过语言关。然后祖师的著作你反复去读,恭敬地去读,读之前你焚香、合掌、顶礼、祈求佛菩萨、祖师加持我这个业障深重的众生,让我开显愚蒙,开发智慧,能够深入到祖师著作的微妙义、真实义里面去

。等我掌握了祖师的思想,我能够自利,我也发心要利益一切众生,作如来使,传承祖师的法脉和慧灯,你要发菩提心去读。

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