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宾头卢颇罗堕尊者的故事

来源:网络 时间:2019-10-25 点击:

宾头卢颇罗堕尊者的故事

宾头卢,此云不动,名也。颇罗堕,此云利根,姓也。别译云宾度罗跋啰堕阇。——《弥陀略解圆中钞》

这位尊者,“宾头卢”是他的名,意思是“不动”;“颇罗堕”是他的姓,意思是“利根”。他在僧团当中是“受应末法供,福田第一”。

宾头卢颇罗堕尊者怎么受末法供呢?《奈耶律》有一个公案,说有一位树提长者,家里巨富,他做了一个旃檀钵(旃檀是一种香木,类似于沉水香,非常昂贵)。实际上这个钵是不如法的,比丘都是用铁钵和瓦钵,是不能用木头、金银钵的。

树提长者叫人将这个钵置于刹杆顶上,向大众说:“谁有神通力,能取得这个钵,就给谁。”一般来说,那么高的刹杆,如果没有神通是取不到的。

宾头卢颇罗堕尊者当时在山里修行,正在补衣服,天眼遥见这回事。他就把补衣服的事暂时放下,将针插在山垛上,乘神通过来了。

但他没将线安置好,线也随着他一起飞过来,一下子就把太阳光都给遮蔽住了,使得那个城里变得很黑暗。老百姓们就非常害怕,不知道这是怎么回事——怎么天黑了?

他现了神通,虽然将那个旃檀钵取回来了,但这个动作太大了,惊扰到百姓,于是就有人汇报到佛那去了。

佛就呵责他,敕令他不得入涅槃,留身久住,应末世供,为大福田。就是让他久住世间,尤其是在末法的时候,为众生做大福田。

一般世间有设千僧斋的时候他都会来,或者上坐,或者中坐,或者下坐,一般人都认不出来。但有经验的人会有一个勘验他来没来的方法,就是在座位下面铺一些鲜花,如果宾头卢尊者来坐的位子,下面的花是不会枯萎的。

这里讲一段道安大师的公案。道安大师由于经常参加翻译经典,尤其是注解经典,就唯恐自己注解的法义不合佛理,曾经发过一个誓言:如果我所注解的经义跟佛理没有多少差别,就愿见瑞相来证明。

当天道安大师就做了一个梦,梦见一位梵僧,头发全白了,眉毛很长,对他说:“君之所注,殊合道理。我不得入泥洹,住在西域,当相助弘通,可时时设食。”这就是宾头卢尊者的示现。

所以宾头卢尊者不仅是不入涅槃,应末世供,而且还经常在暗中帮助这个世间的祖师、大德、比丘们弘扬佛法。这个公案在《广律》里是有记载的。

慧远大师读过《十诵律》后,知道他的老师道安和尚梦中所见的原来就是宾头卢尊者,就在斋堂专门立了一个座位给他。从此僧团斋堂都依此设座。

后来这个座位立给布袋和尚,那是唐五代以后的事情。唐五代为什么立布袋和尚?是由于他有一次上斋堂,直接就坐在方丈和尚的位子上,那太不懂规矩吧?僧值师就叫他下来,他就不下来。僧值师就抓着他的耳朵,要拽他下来。

僧值师拽着他的耳朵走了很远,以为已经将他给拽下来了,谁知回头一看,他还坐在那里,你走多远,这个耳朵就有多长。正在这时,方丈和尚来了,一看就知道这是一位圣人,于是赶紧道歉,请布袋和尚坐在上面,方丈和尚在对面另设了一个座位来用斋了。

从这个公案开始,斋堂的这个位置就立给了布袋和尚,原来是立宾头卢尊者的。

佛特别说了一部《请宾头卢经》,就是讲请宾头卢尊者的仪轨,比如要在静处烧香、礼拜等。宾头卢尊者住在南天竺的摩犁山,在迎请时,要朝那个地方顶礼,至心称名。有一句请尊者的话——“大德宾头卢颇罗堕誓,受佛教敕,为末法人作福田,愿受我请,于此处食”。

在西域、天竺一带,过去无论是请大众僧、供千僧斋,都会礼请宾头卢尊者;或者有新建好的房舍,也都会请宾头卢尊者先到这个地方住一晚;甚至请大众僧僧团来沐浴,也会先请他过来沐浴。

请的整个过程都要至诚恳切,无论看到与否,一定都要不怀疑。有时候新房舍给他准备的床铺,第二天一看,还真的就有睡下去的痕迹,或者屋子里面的水什么的,是有人用过的状态。

据说有一位长者深信宾头卢尊者会应供,就设了一个供僧的大会,并布花验之。结果搞了三次,花都枯萎了。宾头卢尊者是不是就没有来呢?

到第四次供僧斋时,这位长者还是非常至诚恳切。他看到有一位穿着很破旧衣服的年老比丘坐在上首,就问道:“我以前也设了三次僧斋,不知道宾头卢尊者来没来?”老比丘说:“都来了,进不来,在门口被门卫挡住了。”

实际上说话的就是宾头卢尊者。他说:“我第一次来时,被挡住了。我觉得这里有长者请了我,必须得进去,就想强行进来,结果那个门卫用棍子打我,我头的左边都被他打破了,正在生疮。第二次设斋,我又来了,又被门卫打,右边又被打伤了。第三次又来,额头前面被打伤了。这第四次才勉强进来了。”这就是说,尊者四次都来了。

这个长者听了后,生大惭愧心,就立了一个规定,供斋时要是无遮大会。为什么叫无遮?不能遮止任何一个人,这是大平等的心。如果有分别心,可能就与圣人当面错过。这些圣人往往就看有没有分别心。

宾头卢颇罗堕应末世之供,对众生确实是很重要的,因为能供到一个阿罗汉,种的福田就很大。但这里不要看走眼了,不要看人打卦,一定要有平等心。

佛是非常地慈悲,因为末法的众生福德浅,想要培养福德就得要让他去做布施、做供养。

摩诃迦叶就很有慈悲心,专向那些贫穷的人去托钵。他有一次看到一位老婢女穷困潦倒,就向她说:“你要不要将贫穷卖掉?”尊者怜悯她,想让她改变这种境况。

婢女说:“贫穷怎么能卖得掉?”“一定能卖掉,你想不想卖掉?”她说:“我愿意卖掉。那怎么卖?”“你有没有东西?”“我什么都没有。”“没有也可以。你有干净的水没有?”

这个贫女就将干净的水供养过来,摩诃迦叶接受了并喝了下去。当天晚上,这个贫女就以供养一个阿罗汉半钵清水的福报生到了天上。

所以,怎么能将贫穷卖掉?就是要布施!以至诚心去供养、布施一点水,都不得了。

释迦牟尼佛指令宾头卢颇罗堕不要入灭,真是利益末法众生甚深甚大!所以四众弟子,特别是优婆塞、优婆夷及社会人士要去供僧斋,尤其是发大心供千僧斋,如果宾头卢颇罗堕尊者到这一坐,那福报不得了。

但宾头卢颇罗堕尊者最终也是要到西方极乐世界去的。他在这里所示现的,是让我们透过种福田积累往生西方极乐世界的资粮,这也是净业三福的内容之一。

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