网站地图 - RSS订阅
您的当前位置:首页 > 智慧人生 > 佛学禅语

佛学禅语

  • 文昌帝君轮回的启示

    文昌帝君轮回的启示

    问:请开示,文昌帝君因慈悲、怜惜妇人,而堕落人道,请问与佛教导众生发慈悲心有矛盾吗?大安法师答:文昌帝君是一念仁爱之心,他也曾经修行佛法,想修出离道,但是还缺乏大乘的修般若智慧、功力不够,所以带着这一念怜爱之心就一下子给张家的妇女做了儿子去

    2020-02-25
  • 女孩出家几年后想还俗,还可以有家吗

    女孩出家几年后想还俗,还可以有家吗

    问:请问如果一个女孩子发心出家了,也许几年以后想还俗,可以吗?有什么说法?她还可以有家吗?大安法师答:出家和还俗在佛教里面,都是尊重各人的自由意志。出家没有人逼着你出家,还俗也没有人非得要拖住你的后腿。但这是一个很严肃的问题,很庄严的问题。

    2020-02-25
  • 极乐净土去此不远

    极乐净土去此不远

    没有得念佛三昧的众生,带业往生的众生,他临终感应道交,跟阿弥陀佛感应道交,阿弥陀佛临终现前佛光注照,佛光注照使这个妄心伏住。那因为妄心的本体就是真心,阿弥陀佛的光是他的心光,阿弥陀佛的光明是超越了时空的,是清净的。所以在阿弥陀佛的佛光当中,

    2020-02-25
  • 浪费时间在世间事,那你没有做到至心信乐

    浪费时间在世间事,那你没有做到至心信乐

    临命终时,用这个至心信乐,欲生我国来庄严这句名号,乃至十声,乃至最低限度要念十声,那最高限度呢?是越念得多越好,多多益善。所以我们用这个乃不要以为十八愿,我就是念十声就好了。于是我有多

    2020-02-25
  • 应无所住而生其心的「住」应作何理解

    应无所住而生其心的「住」应作何理解

    问:应无所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解为无所不住?生其心是生妄心,还是生真心、佛心?请开示。大安法师答:这句话是《金刚

    2020-02-25
  • 身罹绝症,听念佛号,微笑往生

    身罹绝症,听念佛号,微笑往生

    身罹绝症,痛苦呻吟。听随身听,安详往生。台中沙鹿有一位先生得了癌症,垂危时,被送到私人的综合医院急救。他住院以后,经常发出痛苦的呻吟和惨叫声。有人请心观法师到加护病房去助念,心观法师对他简明扼要地开示净土的庄严和弥陀的悲愿以后,就给他一台自

    2020-02-25
  • 怎样修习发菩提心

    怎样修习发菩提心

    如果我们能在内心真切地生起对三宝的净信,当这个净信的力量强大到一定程度的时候,自然就会对自己的生命发生一个新的决定,就是要把生命从现在到尽未来际,全部都投入到如诸佛菩萨那样为利益一切众生修习佛法这个崇高的目标上,这个就是菩提心。大家注意,这

    2020-02-25
  • 法施比财施的功德还大

    法施比财施的功德还大

    皈依佛、法、僧的弟子,是为了求解脱,求解脱是为了自在。不是说皈依三宝,入了佛门,还在争闲气,还在争人我、争是非,这里不可以,那里不可以;要合掌时,挑剔这么合不对,那么合不对,合得正也不对,那个都不对。没什么含义,用不着这样。不过,如法的,你

    2020-02-25
  • 佛教禁止占卜打卦,为何又有《占察经》

    佛教禁止占卜打卦,为何又有《占察经》

    《占察善恶业报经》这部经不晓得大家有没有听过?我开始讲这部经是在纽约,其中有很多人连这部的的名字都没听过。这部经以前没有人讲过,自从佛法传入东土,在当时禅宗立地成佛的法门又非常盛行,所以很少听过这部经。可是为什么我要讲《占察善恶业报经》呢?

    2020-02-25
  • 疑根致懈怠,懈怠致放逸

    疑根致懈怠,懈怠致放逸

    有的人念佛念得有气无力,念念念呢,觉得是不是真有阿弥陀佛啊?阿弥陀佛是谁啊?他跟我是什么关系啊?他会知道我吗?他会解决我的问题吗?他越念越有怀疑,比如我们东林寺十天百万佛号闭关,有一个居士谈体会,她就越念越有怀疑,越念越枯燥,开始还念&ld

    2020-02-25
  • 沾到三宝的边,为何都能都成佛

    沾到三宝的边,为何都能都成佛

    【诸佛灭度已。供养舍利者。起万亿种塔。金银及玻璃。砗磲与码碯。玫瑰琉璃珠。清净广严饰。庄校于诸塔。或有起石庙。旃檀及沈水。木樒并余材。砖瓦泥土等。若于旷野中。积土成佛庙。乃至童子戏。聚沙为佛塔。如是诸人等。皆已成佛道。】诸佛灭

    2020-02-25
  • 这种满愿不是好事

    这种满愿不是好事

    好多人请了占察轮,不知道怎么用。最重要的是相应,相应了就是你所求的告诉你。因为你拜忏了、念了地藏王菩萨名号,这时候财色名食睡都满你的意了,想得什么就得什么,这个也很危险。为什么得到还很危险呢?因为容易犯错,起心动念关系很大。我跟宏觉法师有一

    2020-02-25
  • 随缘是要考虑现实,尽分是尽最大的努力

    随缘是要考虑现实,尽分是尽最大的努力

    问:师父慈悲!师父刚刚有说,就是修菩提心的时候,菩萨没有资格说我做不到。可是后面在讲意乐的时候,师父又说我们要量力而为,那到底要怎么样?净界法师答:你在发心,讲意乐时,你要广大。但是你实际操作时,你要判断。怎么判断?是暂时不做,没有说完全不

    2020-02-25
  • 十念往生者,都是宿世善业强

    十念往生者,都是宿世善业强

    一切法都是从心想生,临终能够遇善知识,十声往生,这桩事情也不是很容易能够产生的。无始劫以来的善恶业的种子这么多,能够感得临终遇往生善知识,十念成就者,都是宿世的善业强才能感得的。遇到善知识,临终讲阿弥陀佛的净土法门,你还要相信,相信还要有至

    2020-02-21
  • 唯念佛一法,最为方便

    唯念佛一法,最为方便

    原文:念佛一法,乃背尘合觉,返本归元之第一妙法。于在家人分上,更为亲切。以在家人身在世网,事务多端。摄心参禅,及静室诵经等,或势不能为,或力不暇及。唯念佛一法,最为方便。早晚于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。除此之外,行住坐卧,语默动静,

    2020-02-21
  • 如何参究「念佛是谁」这个话头

    如何参究「念佛是谁」这个话头

    念佛审实公案者,单提一声阿弥陀佛作话头!就于提处,即下疑情,审问这念佛的是谁?再提再审,审之又审,见这念佛的毕竟是谁?如此靠定话头,一切妄想杂念,当下顿断,如斩乱丝!更不容起,起处即消。唯有一念,历历孤明,如白日当空。妄念不生,昏迷自退,寂

    2020-02-21
  • 杂乱垢心念地藏圣号,有功德吗

    杂乱垢心念地藏圣号,有功德吗

    【若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。】若杂乱垢心,虽复闻我名字,而不名为闻,这就分别了。地藏菩萨告诉我们,你用一个杂乱散慢的心、用一个垢染的心,你虽然天天念诵我的名字,

    2020-02-21
  • 任在一切处办道十年,不如丛林办道一日

    任在一切处办道十年,不如丛林办道一日

    参禅人,要知以禅为道,办道即参禅是也。此一大法,尘世街廛不能办,因人事纷繁,日无静处,夜无静声,正兴此法反;乡村荒野不能办,人声畜声,及男色女色,世俗风习,至深且重,更不能办;小庙关房,檀护酬应,人迹往来,佛事经忏,粥饭参差,更不能办。独有

    2020-02-21
  • 地藏菩萨的咒语--具足水火吉祥光明大记明咒

    地藏菩萨的咒语--具足水火吉祥光明大记明咒

    【尔时地藏菩萨摩诃萨。即从座起而白佛言。大德世尊。我当济度此四洲渚。世尊弟子一切苾刍及苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。令其皆得增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长

    2020-02-21
  • 临死时现神通,才知道是地藏菩萨化身

    临死时现神通,才知道是地藏菩萨化身

    【尔时世尊舒金色臂。摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。诸分身地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。吾于五浊恶世。教化如是刚强众生。令心调伏。舍邪归正。十有一二。尚恶习在。】释迦牟尼佛摸地藏王菩萨的顶。这是佛教的一个仪式,这个摩顶,佛在

    2020-02-21
Copyright © Www.Guilue.Cn 诡略网 鄂ICP备14013957号-7
本站所收录作品、热点评论等信息部分来源互联网,目的只是为了系统归纳学习和传递资讯
所有作品版权归原创作者所有,与本站立场无关,如不慎侵犯了你的权益,请联系我们告知,我们将做删除处理!
Top